Urriaren 3ko arratsaldea argitsua zen, urrikoak bezala, Sevillan, eta Ekonomia Feministaren Biltzarreko areto batean «Etxebizitza komunitarioan pentsatu genero-ikuspegitik» tailerra egin zen, Mugarik gabeko Ekonomilariak-ek parte hartuta. Erakusketaren ondoren, emakume talde bat etxeei buruz hitz egiten hasi zen, baina ez adreiluei eta hipotekei buruz, nola bizi nahi dugun baizik. Berehala elkarrizketa zerbait handiagoa bihurtu zen: Bizitzari berari buruzko gogoeta..
«Nolako etxean bizi nahi dugu?», galdetu zuen ahots batek. Ondoren etorri zen isiltasuna laburra izan zen, ia ez zuen atsedenik hartu ideiak askatu baino lehen. Etxebizitzaz hitz egitea ez zen metro karratuez edo errentez hitz egitea, afektuez, zaintzaz eta desberdintasunez hitz egitea baizik. Botereaz hitz egitea zen.
Etxea izan da gure lekua eta gure kaiola
Norbaitek gogorarazi zuen etxebizitza beti izan dela patriarkatuak zeharkatutako gune bat. «Etxea gure lekua izan zen, baina baita gure kaiola ere», esan zuen beste batek. Mendeetan zehar, emakumeak espazio pribatura konfinatu zituzten, eta gizonak, berriz, eremu publikora. Zatiketa horrek, sotilagoa izan arren, hor dirau.
Adineko emakumeek, bakarrik bizi direnek edo bikotekiderik gabe hazten dutenek ondo dakite hori: etxebizitza duin bat lortzea aldapa gorako lasterketa izaten jarraitzen du. Kongresuan hori baieztatzen duten datuak eta esperientziak partekatu ziren: alokairuak gora doaz, pentsioak ez dira nahikoak, eta bakardadea biderkatu egiten da. Baina proposamenak, erresistentziak, alternatibak ere sortu ziren.
Hirigintza eguneroko bizitzatik
«Hiria negozio gisa pentsatzeari utzi eta bizitzeko leku gisa pentsatzen hasi behar da», esan zuen hirigile batek. Esaldi horretan laburbiltzen zen topaketaren espiritua: bizitza erdigunean jartzea. Hirigintza feminista ez da neurtzen lurzoruaren balioaren arabera, baizik eta loturen kalitatearen arabera.
Bizitegi-kalteberatasunaz hitz egin zen, Kataluniako eta Euskadiko txosten aitzindariez, autoentzat pentsatutako auzoez, eta ez gorputzentzat. Baina, batez ere, falta denaz hitz egin zen: non aurkitu, non zaindu eta non zaindu..
Etxebizitza komunitarioa: desioaren eta praktikaren artean
Pasio gehien piztu zuen gaia etxebizitza komunitarioak izan ziren. Hasieran, norbaitek galdetu zuen ea baten bat bizi izan zen batean. Bi esku baino ez ziren altxatu. «Askotan amestu dut, baina ez dut inoiz bizi izan», aitortu zuen beste batek.
Francesca Bianchik askok idatzitako definizioa eskaini zuen: «espazio pribatuari zerbitzu eta espazio komunak gehitzen dizkion modalitatea, bakarrik bizi nahi ez dutenentzat eta bizi ezin dutenentzat aukera erakargarria». Ideia sakona izan zen.
Adibideak partekatu ziren: belaunaldien arteko komunitate bat Katalunian, beste bat Madrilgo mendilerroan baratze kolektiboarekin, kooperatiba senior bat Menorcan. Denak desberdinak, denak hari gidari berarekin: zentzuz bizitzea, eta ez behartuta.
«Coliving» ez da komunitatea”
Kritikak ere izan ziren. «Coliving» aren gorakadaz hitz egin zen negozio-formula berri gisa, gela txikiekin eta prezio neurrigabeekin. «Hori ez da komunitatea (esan zuen parte-hartzaile batek), hori prekarietate partekatua da».
Etxebizitza komunitario feministak, azaldu zutenez, beste gauza bat dira: gobernantza horizontala duten proiektuak, gastuak justiziaz banatzen dira eta erabakiak elkarrekin hartzen dira. Garbitegi komunak dituzten espazioak, tailerrak, bisitarientzako gelak eta jantoki kolektiboak. Non hazkuntza edo zahartzaroa modu partekatuan pentsatzen diren. Inor soberan ez dagoen lekuan.
Elkarrekin bizitzeko erronkak
Zalantzak ez ziren falta izan. «Zer gertatzen da norbaitek alde egin nahi duenean?» galdetu zuen emakume batek. Beste batek erantzun zuen: «Gure proiektuan kooperatiba da jabea. Ez dago jabetza pribaturik, beraz, joan zaitezke nahi duzunean. Hori ere askatasuna da «.
Sarrera eta irteerei buruz hitz egin zen, gatazkei buruz, bakoitzaren erritmoei buruz. Proiektuei ekonomikoki nola eutsi, bazterkerian erori gabe. Nola saihestu klase ertainentzat bakarrik izatea, nolabaiteko hasierako kapitalarekin. «Estatuaren babesa falta zaigu», esan zuten askok.>>Hala eta guztiz ere, kontatzen ziren istorioek gogo bizia pizten zuten. Emakume batzuek urteak eman zituzten beren proiektuak eraikitzen, kooperatibaren aurreko elkarteak sortzen, loturak ehuntzen, elkarrekin bizitzen ikasten. «Hau poliki doa, baina aurrera doa», zioen batek irribarrez.
Belaunaldiartekotasuna eta zainketak
Une zirraragarrienetako bat belaunaldien arteko proiektuei buruz hitz egin zenean etorri zen. «Gauzarik politena — kontatzen zuen Iratik — adineko pertsonak eta gazteak nola laguntzen diren ikustea da. Gatazkak daude, noski, baina baita aberastasun handia ere «. Komunitate batzuetan, haurrek ere beren batzar propioa dute. «Adultismoa apurtzea ere feminismoa da», esan zuen norbaitek, eta zenbait buruk baietz esan zuten.
Zainketak beste ardatz garrantzitsu bat izan ziren. Noraino irits daiteke autokudeaketa? Zer dagokio Estatuari? Komunitateek isolamendua arindu eta elkarri laguntza eskain diezaioketela esan zuten, baina zerbitzu publikoek eskubideak bermatzen jarraitu behar dutela. «Ez dugu estatua ordezkatu nahi, inspiratu baizik», esan zuen ahots batek atzealdean.
Lur finitua, amets hedakorrak
Topaketaren amaiera aldera, norbaitek ideia bat bota zuen, eta gela osoari xuxurlatu zion: «Lurra finitua da. Eraikin hutsak desjabetu eta komunitate-erabilera eman behar zaie «. Irribarreak txalo lotsatiekin nahastu ziren. Agian utopia, agian ekintza-plana.
Iraunkortasunaz, eguzki-energiaz, baratze partekatuez eta proiektuak ingurunera irekitzearen garrantziaz hitz egin zen. «Komunitatea ez da hormetan amaitzen», gogoratu zuen hizlarietako batek. «Auzoari begiratu eta esaten dugunean hasten da: hemen bizi nahi dugu, elkarrekin».
Komunitatea ehuntzea
Saioa amaitu zenean, inork ez zuen joateko presarik. Emakume batzuk korridoreetan hizketan jarraitu zuten, beste batzuek kontaktuak edo kooperatiben helbideak trukatzen zituzten. Giro beroa zegoen, hazi bat landatu berria balitz bezala.
Feminismoak hamarkadak daramatza lana, kontsumoa eta boterea zalantzan jartzen. Orain dagokizu zalantzan jartzea nola bizi garen. Izan ere, bakarrik, lagunduta, isolatuta edo komunitatean bizi garen moduak asko esaten du eraikitzen ari garen gizarteari buruz.
«Ehundu komunitatea», errepikatu zuen norbaitek bere koadernoa gordetzen zuen bitartean. Eta esaldi hori airean geratu zen. Agian, azken batean, etxe feminista ez da leku bat, prozesu bat baizik: elkarrekin bizitzen ikastea, geure burua zaintzea eta, egunez egun, bizitzea merezi duen bizitza bat eraikitzea.
