Adierazle ekonomikoez inguratuta bizi gara, eta askotan urrutikoak edo ulertzeko zailak dirudite. Baina Bilbon egindako mahai-inguru batean, Ekonomia Kritikoari buruzko Ikastaroaren barruan, hiru ikertzailek ekonomia lurrera jaitsi zuten, askotan oharkabean pasatzen den gauza oso zehatz bati buruz hitz egiteko: betetzen dugun espazioari buruz.
Non jarduten du kapitalismoak? Nork erabakitzen du zer eraikitzen den eta non? Nork kontrolatzen ditu hiriak, auzoak, baliabide naturalak edo baita ezagutza ere? Eta zer egiten dute gobernuek enpresa handien boterearen aurrean?»
Eztabaida-mahaiaren izenburua «ESPAZIOA – Kapitalaren mugen dimentsio espaziala» zen, eta Jon Las Heras ikertzaileak moderatu zuen, hiru ahots nagusiren arteko elkarrizketa gidatuz: Cecilia Rikap ekonomilari argentinarra, Luis Andueza geografoa eta Javier Moreno historialari ekonomikoa. Bakoitzak bere eremutik — berrikuntza digitala, petrolio-estraktibismoa eta etxebizitzaren krisia — begirada kritiko eta zorrotza eskaini zuen, kapitalak espazioa bereganatzeko, eraldatzeko eta metatze-muga bihurtzeko moduari buruz.
Las Heras elkarrizketa ireki zuen eta David Harvey, Neil Smith eta espazioa botere-dinamikekin lotu duten beste egile batzuk aipatu zituen. Eskalaren nozioa zentrala izan zen: tokikoa, nazionala eta globala ez dira maila neutroak, baizik eta nork agintzen duen eta nork obeditzen duen erabakitzen den hareak.
Geografia kritikoa, zioen, ez da soilik kartografia. Analisi politiko-territoriala da. Hiriak nondik eraikitzen diren, nork erabakitzen duen zerbitzari informatiko bat non jarri edo petrolioa atera, ekintza bakoitzak gobernantza modu bat erakusten du. Espazioa ez da geografikoa soilik: politikoa, ekonomikoa eta kulturala da
Javier Moreno: ekoizpenaren eta errentismoaren arteko etxebizitza
Morenok hitza hartu zuen etxebizitzaren inguruan artikulatutako hitzaldi batekin, eguneroko espazio hori merkantzia bihurtuta. Bere tesia egiturazko kontraesan baten inguruan oinarritu zen: etxebizitza bi logika dibergenteren artean tenkatuta dago. Alde batetik, ekoizlearen logika, kostuak merkatzeko eta gehiago eraikitzeko lehiatzen dena. Bestetik, errentariaren logika, espekulazioaren bidez balioa ateratzeko eskasia bilatzen duenan.
Kontraesan horrek ondorio gaiztoak sortzen ditu:
– Etxebizitza duina lortzeko zailtasuna.
– Higiezinen inbertsiorako pizgarriak, egoitza-erabilerarako pizgarriak.
– Hiri-espazioaren finantzarizazioa.
– Irudi hibridoak sortzen ari dira, hala nola kapitalista txiki gisa jarduten duen jabetza-egoiliarra, ongizatearen gaineko errebalorizazioa lehenetsiz.
Morenok gaitzetsi egin zuen etxebizitza-merkatua bere kabuz arautu daitekeela. Erakutsi zuen politika publikoek – alokairua desarautzeaz geroztik jabetzako etxebizitzen sustapenera arte – kapitalarentzat balio izan dutela historikoki, eta ez egoiliarrentzat. Estatuak esku hartzen duenean ere, kontabilitatearen arrazionaltasunetik egiten du, eta ez lurralde-justiziaren logikatik.
Amaitzeko, etxebizitzaren erabilera-balioak etengabe kanbio-balioaren aurka egiten duela argudiatu zuen, eta tentsio horrek krisiak sortzen dituela. Posible al da etxebizitza desmerkantilizatzea? Morenok publiko-estataletik haratago joatea proposatu zuen, eta habitataren ekoizpen modu kolektiboetan pentsatzea..
Luis Andueza: estraktibismoa, desplazamendua eta etnoburokrazia
Anduezak elkarrizketa Amazoniako oihanera eraman zuen, zehazki Peruko ipar-ekialdeko eskualdera, non Norperuko oliobidearen trazadurak komunitate indigenen bizimoduak errotik aldatu zituen.
Lan etnografiko luze batetik abiatuta, petrolio-estraktibismoak ekosistema ez ezik jatorrizko herrien egitura politiko, identitario eta sozialak ere nola eraldatzen dituen azaldu zuen.
Bere puntu indartsuenetako bat izan zen Peruko Estatuak «komunitate indigenaren» legezko figura sortzea gobernantza modu gisa. Errekonozimendu politiko itxura zuena, praktikan, lurraldearen eta Europar Batasuneko loturen berreraketa behartua izan zen. Ahaidetasun-sare sakabanatuetatik egitura antolatuetara igaro zen, erauzketa-enpresekin negoziatzea errazteko..
Nueva Unionen kasuan, uholde-arriskuko eremu batera lekualdatutako komunitatean, kapitalek eta Estatuak espazioa berriz marrazten dute erauzketa errazteko. Kokapena aldatzeak elikadura-autonomia galtzea, moneta-mendekotasuna eta gizarte-zatiketa ekarri zituen. Anduezak azaldu zuen kapitalak behar duela bizitzak balio gutxi izatea errentagarritasuna handitzeko. Eta Estatuak, prozesu hori geldiarazi beharrean, lurraldetu egiten du.
Gainera, eremu etnoburokratikoa kontzeptua sartu zuen: eztabaidagune bat, non identitate indigena baliabideak eskuratzeko tresna legal eta politiko bihurtzen den. Burokrazia ezagutzea ere, esaten zuen, kontrol modu bat da.
Cecilia Rikap: ezagutza, monopolioak eta subiranotasun digitala
Rikap ezagutzaren papera ekoizpen indar gisa eta korporazio teknologiko handien jabetzan zentratu zen. Monopolio intelektualen kapitalismoaren esparrutik, Microsoft, Alphabet eta Amazon bezalako enpresek kapitala metatzeaz gain, ezagutzaren munduko ekoizpena nola planifikatzan duten aztertu zuen.
Ekarpen nagusiak hauek izan ziren:
– Korporazio horiek datuak, algoritmoak, talentua eta narratibak kontrolatzen dituzte.
– Errentismo proaktiboa praktikatzen dute, ez jabetza fisikoan oinarrituta, baizik eta plataformen eta azpiegitura kognitiboaren diseinuan oinarrituta.
– Estatu askok baino gehiago inbertitzen dute I+Gn, eta plangintza zientifikorako modu pribatu bat eratzen dute.
– Ezagutza merkantzia bihurtzen da, baina baita gobernu-tresna ere.
Rikapek herrialde periferikoen mendekotasun digitalari buruz ohartarazi zuen, datu-zentroak erauzketa-baldintzetan egon ohi baitira: ura, energia eta espazioa kontsumitzen dituzte, autonomia teknologikorik utzi gabe. Gainera, korporazioen eta unibertsitateen arteko harremanak kolonizazio epidemikoaren eredu berri bat eratzen du, non ikerketak interes publikoari baino gehiago merkatuari erantzuten dion.
Bere esku-hartzeak ezagutza demokratizatzea, berrikuntza arlo publikotik planifikatzea eta Hegoaldeko herrialdeen subiranotasun teknologikoa indartzea eskatu zuen. Urrats horiek gabe, informazio-kapitalak bere nagusitasuna hedatzen jarraituko du.
Estatua eztabaida-zelai gisa
Estatuaren eginkizunari buruzko eztabaida izan zen konplexuenetako bat. Herasek galdetu zuen ea Estatua kapitalaren tresna hutsa den ala agentzia-ahalmenari eusten dion?
Erantzunek eztabaida zehaztu zuten:
> Morenok eredu estrategikoen kudeatzaile gisa deskribatu zuen, globalizazio finantzarioak maniobra-marjina murritzekin.
> Anduezak erauzketa-metaketa lurraldeka egiteko ezinbesteko eragile gisa definitu zuen, gatazkak arautuz (edo erregulatzeko itxurak eginez).
> Rikapek argudiatu zuen Estaturik gabe monopolio intelektualak ez liratekeela existituko, esparru juridikoen, subsidioen eta kontratu publikoen mende baitaude. Aldi berean, adierazi zuen estatuek harreman hierarkikoak dituztela korporazioekin, erregulazioarekin baino diplomaziarekin antz handiagoa dutenak.
Bat etorri ziren esatean Estatua ez dela bloke homogeneo bat. Lehian dagoen espazioa da, gaitasunak, kontraesanak eta eraldatzeko potentziala dituena. Uztea kapitalari botere gehiago ematea da. .
Balioa, errenta eta teoria kritikoa: Marxek zerbitzatzen jarraitzen du?
Saioa amaitzeko, azterketa garaikidean balioaren teoriaren indarraldiari buruzko hausnarketa kolektiboa egin zen. Marxek jarrai dezake metatze-eredu berriak azaltzen?
> Anduezak kapitalismopeko gizarte-natura harremanak metabolizatzeko modu gisa definitu zuen balioa
> Morenok esan zuen gaur egungo kapitalismoaren nukleo gisa errentismoa eta ekoizpena batera daudela.
> Rikapek zehaztu zuen balioaren legeak ez duela erregulartasunez jokatzen, eta gaur egun borrokak pentsamendu nagusiaren, jakintzaren birbanaketaren eta subiranotasun kognitiboaren erronkak direla.
Dogmetan itxi ordez, eztabaidak irekitasun teorikoa erakutsi zuen, tradizio kritikoa eta diagnostiko berritzaileak nahasten dituena. Rikapek esan zuen bezala: «Gaur egun, ezagutza nork planifikatzen duen da borroka».
Diagnostikoaren eta ekintzaren artean: nondik eraldatu?
Mahai-ingurua ez zen salatzera mugatu. Esku-hartze bakoitzak eraldaketa-bideak proposatu zituen:
> Morenok azpimarratu zuen etxebizitza desmerkantilizatzeak bizitokiaren logika komunitarioak berreraikitzea eskatzen duela.
> Anduezak lurraldeak indartzeko deia egin zuen, kokatutakotik abiatuta, erresistentzia praktika antolatu eta iraunkorrekin. «Gazak eusten jarraitzen badu», esan zuen, «ez dago amore emateko aitzakiarik».
> Rikapek ezagutzaren plangintza demokratikoaren, nazioarteko aliantzen eta azpiegitura digitalen kontrol publikoaren aldeko apustua egin zuen.
>>> Itzuli Laburpen orokorrera
